5月22日下午，我院2024级马克思主义基本原理专业的硕士研究生在文典楼2楼G211教室成功举办第三期读书报告会。吴兴华老师亲临现场进行指导，本期读书报告会围绕恩格斯于1878年发表的经典著作《反杜林论》展开。

在读书分享会上，同学们从多个维度对该书的创作背景、核心内容及当代意义进行了深入研读与阐释，并结合个人理解分享了思考与感悟。史静静指出，《反杜林论》诞生于德国社会主义工人党内部思想混乱、杜林主义迅速蔓延并对工人运动造成侵蚀的历史背景之下。徐银峰分析了杜林的先验哲学体系本质上是黑格尔哲学体系的翻版，并指出恩格斯以“现实的人”为出发点，批判了杜林哲学的抽象性。李毅通过分析“概论”部分，阐释了社会主义如何成为科学以及杜林诺言的虚妄性。季勤妹强调，恩格斯明确了辩证唯物主义的基石——世界的统一性在于其物质性，而杜林则颠倒存在与思维的本原关系，主张思维先行。张攀晖分析了恩格斯的认识论思想，强调存在决定思维，而非思维决定存在。李海荣揭示了杜林关于资本主义经济危机的谬误，并正面阐发了恩格斯关于社会主义生产的观点。胡梦婷指出，《反杜林论》使马克思主义国家学说实现了从具体实践批判到系统理论总结的深化。张净瑜强调，一切道德与法的观念本质上是社会经济关系的产物，而非杜林所说的先天理性产物。施超指出，恩格斯认为货币是资本的最初表现形式，而杜林混淆了货币转化为资本的逻辑过程。范佳美梳理了科学社会主义的主要观点，批判了杜林的假社会主义。邢东旭强调，现代社会主义必胜的信心源于“看得见、摸得着”的客观物质矛盾，绝非书斋中的“正义幻想”。姚李婷指出，恩格斯树立了马克思主义的辩证真理观，破除了杜林的“永恒真理”幻象。潘希瑞则分析了恩格斯对杜林历史虚无主义的批判，强调应以发展的眼光评价历史人物。

在汇报交流环节，吴兴华老师对每位同学的发言进行了精准而深刻的点评，指出同学们对《反杜林论》的研读比较扎实，不仅准确把握了恩格斯批判杜林主义的理论锋芒，更结合时代背景进行了深入思考。本次读书报告会同学们准备充分、研读深入，希望大家在交流中得到更多启发。