4月10日上午，25级马克思主义基本原理专业硕士研究生在文典楼G211教室成功举办了“经典阅读”第二期读书分享会。陈德洋老师应邀到会指导，25级全体研究生参与了此次读书会。本次读书分享会聚焦于马克思恩格斯合著的《神圣家族》这一文本，同学们从多个角度深入研读并分享自己的思考与感悟。

方雅以市民社会为线索，阐发《神圣家族》与《德意志意识形态》在历史观上的连续性。李春苗指出，从人的角度来看，神圣家族中马克思把抽象的人变成了具体的人，告别了抽象的类本质，聚焦到现实社会关系中的个体。李雨萌认为神圣家族中提出的现实的个人这一概念，是一个充满张力的过渡性环节，标志着马克思恩格斯的问题领域转向探讨现实的历史动力和主体。张舒成从《神圣家族》中的实践观出发，认为马克思恩格斯初步把实践理解为是一种与理论活动不同的改造物质世界的客观活动。王璐认为《神圣家族》是马克思恩格斯意识形态批判的重要开端，虽未正式提出意识形态概念，却完成了实质性的意识形态批判，清理了思辨哲学迷雾，凸显群众的历史作用。陈紫琪指出，只有坚持人民群众是历史的创造者这一唯物史观的根本立场，才能真正理解历史发展的动力，真正实现人的解放。张燕霞强调《神圣家族》对思辨哲学的批判的理论贡献在于揭示了一种结构性的颠倒即概念与现实关系的颠倒，真正的批判必须从观念下降到物质，从副本批判走向原本的批判。杨月琴从《神圣家族》这一文本出发阐述了数字时代人的主体性危机。罗芝以思辨哲学的空转为中心指出理论的真正合法性不在于理论体系的逻辑自洽而在于能否与现实世界建立真实深刻的连接，回应并指导现实实践。姚淑瑛认为《神圣家族》中蕴含的意识形态批判思想为后来意识形态的术语革命奠定了坚实基础。袁振仙以《神圣家族》中的群众观为中心，指出马克思恩格斯提出并奠定的群众思想是我们当前践行人民至上的扎实的经典根基。万川源围绕《神圣家族》是如何论证历史活动是群众的活动这一命题阐发自己的思考。舒晗从“思想本身根本不能实现什么东西，思想要得到实现，就要有使用实践力量的人”这一论断展开阅读分享。孟祥乐认为《神圣家族》是青年马克思从唯心主义到唯物主义转变过程的一个过渡性的文本，他从“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑”这一论断阐发思考。王莉娜指出，《神圣家族》中马克思正是凭借实践观才从自身的思想母体当中脱胎出来，超越了黑格尔和青年黑格尔派的理论视野。柯静以《神圣家族》为中心分析了恩格斯在马克思主义理论形成中的思想贡献。

在汇报交流环节，陈德洋老师针对每位同学的发言给予了切实的指导。鼓励同学们在今后阅读经典文本时要结合自己的选题方向，深入思考动笔记录，培养问题意识，为之后的就业及毕业论文写作奠定坚实基础。