为了加强硕士研究生过程性培养，提升硕士研究生的专业素养，6月4日下午，国外马克思主义研究硕士点在文典楼G215会议室举办第4期社会批判理论读书会。国外马克思主义研究点张添翼老师出席指导。2024级全体研究生参加并汇报，2023级研究生出席旁听。

本次读书会的阅读书目是从阿多诺《否定的辩证法》中选取的第三部分第二节的《世界精神与自然历史》，讨论阿多诺的批判思想。王钰同学汇报的是《作为社会总体的精神》，他分析出阿多诺批判社会总体的“统一性优先”是一种虚假的绝对化，其本质是现实的统治力量。它将这种强制性统一体美化为崇高的精神实体，是社会自我神化，掩盖了其压迫本质，并加剧了社会对抗。郭蕾同学汇报的是《自然的历史》，她汇报阿多诺阐释并深化了马克思“资本主义发展是自然史过程”的观点：资本主义规律具有真实、似自然的客观强制性，但当这种历史性强制被误认为永恒的自然法则时，它就沦为掩盖压迫的意识形态。黑格尔将这种强制性的“第二自然”神圣化为“世界精神”，正是这种意识形态的哲学表达。社会总体化越强，其“自然性幻相”就越深，掩盖了自然与历史的真实辩证关系。陈媛媛同学汇报的是《法和公平》，她指出阿多诺揭示了现代法律体系及其代表的理性化社会结构的内在暴力——它以形式公正掩盖实质统治，以抽象普遍性压制具体个体，并将任何修正其不正义的诉求系统性地排除。这种结构根植于物化意识，并与社会经济过程中的抽象统治逻辑同构，最终暴露了普遍性对生命本身的威胁及其虚假和解的本质。贺雪萍同学汇报的是《对抗是偶然的吗？》，她汇报阿多诺认为“历史必然性”本身是一种服务于现存统治的物化假象。真正的批判意识必须破除这种必然性幻象，认识到历史的偶然性和改变的可能性，并将防止灾难作为紧迫任务。何伊凡同学汇报的是《对抗的历史理性》，她指出，阿多诺深刻批判了黑格尔历史理性的核心逻辑——“一般”对“特殊”的优先性及其绝对同一性原则。他强调这种逻辑本质上是暴力性和统治性的，导致理性自我异化并走向非理性，其内在的“统一”即意味着“分裂”。它通过抽象的普遍性压制具体的特殊性，并将这种压制合理化。

在每位同学汇报结束后，张添翼老师对大家的汇报进行了细致的点评。他肯定了五位同学对文本的基本掌握，同时建议同学们要培养批判意识和多元视角的能力去认识、解读思想。本次读书会活动，拓展了同学们的知识视野，使大家对于阿多诺的批判思想有了更深刻的领悟和理解。